所在地区：北京 朝阳区
以自来水笔为代表的现代书写工具的兴起急剧改变了中国的毛笔书写传统，而计算机与互联网的快速普及又几乎使得不少中国人丢掉了自来水笔等现代书写工具，致使书写日渐成为一种日常困难——①提笔忘字；②书写不美观。
而在中国古时，写得一手好字可能改变了一个人的命运——如“第一人中的最后人”——清朝末代状元刘春霖就是因为写得一手好字而被慈禧太后点为状元。时有“大楷学颜（颜真卿），小楷学刘（刘春霖）”之誉。如今，虽然毛笔书写传统已然远离了我们的日常生活，但硬笔书写依然存在，仍然是一个人的门面，可以改变一个人的命运——
古琴是中国文化中地位最崇高的乐器。
它的创制与中华文明之初的帝王有关，《琴操》记载：“伏羲作琴。”至周朝，古琴除用于郊庙祭祀、朝会、典礼等雅乐之外，也盛兴于民间，这在《诗经》中即多有传咏，如“窈窕淑女，琴瑟友之”（《周南•关雎》），“我有嘉宾，鼓瑟鼓琴”（《小雅•鹿鸣》），“妻子好合，如鼓瑟琴”（《小雅•常棣》），“琴瑟在御，莫不静好”（《郑风•女曰鸡鸣》）等等，国人大多耳熟能详。
从某个角度讲，古琴可谓国之重器，因而自古便有“士无故不撤琴瑟”和“左琴右书”之说。如孔夫子，即便在人生最困窘之时
室有一琴，不求知音；
家有一琴，相爱相亲。
工作辛劳、友谊纪念、爱情信物，最美莫过于一床古琴。
它既可以是独处时亲密无间的伴侣，也可以是教育孩子、陶冶孩子情操的最合适方式；朋友或家人一起出游，还是与山水融为一体的美妙路径——它的体型大小适中，使用与携带都非常方便，跋山涉水毫无影响，可操于庭院庙堂，亦可操于山谷水滨。
为何不赏自己一床古琴？
会弹与否并不重要，自得其乐最好。
在有霾的日子，不能远足，就在家中独乐，与伯牙相会于高山流水；
在花开的日子，与爱人或朋友们一起踏青，与众同欢
有凤来仪（茶）是中国第一款女（儿）茶，是瑷瑅空间专为优雅女性开发之佳茗，同时亦可作为儿女送给母亲、丈夫送给妻子，以及男孩送给心仪的女孩之美好伴手礼。
包含：
——贤茶（皿亮公主香妃茶1罐，约200g。）产于海拔1700-2100米奇莱山（在泰雅族语中意为“生命之泉”，象征生生不息）。茶叶软肉厚果胶高，茶汤清澈，由澄黄而至金褐色，逐渐唤醒烘焙过后的记忆中的蔗香，芬芳浓郁，滋味甘甜、喉韵醇厚、回味悠长，且十分耐泡。
——淑茶（阿里山金萱茶1罐，约150g。）产于邓丽君小姐名曲《小城故事》所吟咏的
瑷瑅三宝（茶)定义于中国人的日常茶，是瑷瑅空间专为爱茶人士开发之日用佳茗，同时亦可作为师友往来之吉祥伴手礼。
包含：
——福茶（云南古树生普茶1罐，约50g。）
——禄茶（福建正山小种1罐，约125g。）
——寿茶（福建老白茶1罐，约25g。）
定价：365元/份。
所谓“古”者，源远流长也，是为“福”；“正”者，行为世范也，而得“禄”；“老”者，鹤发童颜，寓高“寿”。
先贤老子曾有三宝：慈、俭、不争，曰：“慈故能勇；俭故能让；不敢为天下先，不能成器长。”（《道德经》之第67
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